বাংলাদেশ ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত কি বৈষম্য থাকবে?ইতিহাস, ভাস্কর্য ও রাজনৈতিক সংস্কৃতি নিয়ে প্রশ্ন

সংযোগ বাংলা টিভি | বিশেষ বিশ্লেষণ
নিউজ: আব্দুস শুকুর
বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে ক্ষমতার পরিবর্তনের সঙ্গে স্মৃতিচিহ্ন, ভাস্কর্য, ম্যুরাল ও ঐতিহাসিক স্থাপনা নিয়ে বিতর্ক নতুন নয়। এক সরকারের সময় যে ব্যক্তিকে জাতীয় ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে, পরবর্তী রাজনৈতিক বাস্তবতায় সেই ব্যক্তির স্মৃতিচিহ্নই কখনো কখনো আক্রমণ বা অপসারণের শিকার হয়েছে।
এখানে প্রশ্নটি কোনো ব্যক্তি বা রাজনৈতিক দলের পক্ষে-বিপক্ষে নয়। প্রশ্ন হলো—রাষ্ট্রের অর্থে নির্মিত একটি ঐতিহাসিক স্থাপনা কি সরকার পরিবর্তনের সঙ্গে ধ্বংস করা হবে, নাকি তার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ব্যাখ্যা করে সংরক্ষণ করা হবে?
প্রথম প্রশ্ন: অতীতের ভুল থেকে আমরা কি শিক্ষা নিয়েছি?
বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে শেখ মুজিবুর রহমান ও জিয়াউর রহমান—দুজনই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং বিতর্কিত ঐতিহাসিক চরিত্র। তাঁদের রাজনৈতিক ভূমিকা, সাফল্য, ব্যর্থতা ও বিতর্ক নিয়ে ইতিহাসবিদদের মধ্যে আলোচনা রয়েছে।
কিন্তু একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তির মূল্যায়ন আর তাঁর স্মৃতিচিহ্ন ধ্বংস করা—দুটি ভিন্ন বিষয়।
কোনো ব্যক্তির রাজনৈতিক সিদ্ধান্তের সমালোচনা করা যায়, তাঁর কর্মকাণ্ড নিয়ে গবেষণা করা যায়, এমনকি ইতিহাসের আলোকে কঠোর মূল্যায়নও করা যায়। কিন্তু সেই ইতিহাসের বস্তুগত নিদর্শন ধ্বংস করে দিলে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের সামনে পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস তুলে ধরার সুযোগ কমে যায়।
দ্বিতীয় প্রশ্ন: ৫ আগস্ট ২০২৪-এর পর কী ঘটেছিল?
৫ আগস্ট ২০২৪ শেখ হাসিনা সরকারের পতনের পর ঢাকাসহ দেশের বিভিন্ন স্থানে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ভাস্কর্য, ম্যুরাল ও বিভিন্ন মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক স্মৃতিচিহ্নে হামলার ঘটনা ঘটে।
ধানমন্ডি ৩২-এর বঙ্গবন্ধু স্মৃতি জাদুঘরেও হামলা ও অগ্নিসংযোগের ঘটনা ঘটে। একই সময়ে বিজয় সরণিসহ বিভিন্ন স্থানে বঙ্গবন্ধুর ভাস্কর্য ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার খবর প্রকাশিত হয়।
শুধু বঙ্গবন্ধু-সম্পর্কিত স্থাপনাই নয়, বিভিন্ন মুক্তিযুদ্ধের স্মৃতিস্তম্ভ, ভাস্কর্য ও ম্যুরালও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। একটি অনুসন্ধানে ৫ থেকে ১৪ আগস্টের মধ্যে দেশের ৫৯ জেলায় ১,৪৯৪টি ভাস্কর্য, রিলিফ ভাস্কর্য, ম্যুরাল ও স্মৃতিচিহ্ন ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার তথ্য উঠে এসেছে।
অর্থাৎ বিষয়টি কেবল একজন রাজনৈতিক নেতার ভাস্কর্য ভাঙার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না; এর সঙ্গে জাতীয় স্মৃতি ও মুক্তিযুদ্ধের বিভিন্ন নিদর্শনও ক্ষতির মুখে পড়ে।
তৃতীয় প্রশ্ন: ভাস্কর্য কেন তৈরি করা হয়?
ভাস্কর্য শুধু কোনো ব্যক্তির প্রশংসা করার মাধ্যম নয়। বিশ্বজুড়ে ভাস্কর্য ও স্মৃতিস্তম্ভ ব্যবহার করা হয় কোনো ব্যক্তি, ঘটনা, যুদ্ধ, আন্দোলন, সংস্কৃতি বা ঐতিহাসিক মুহূর্তকে স্মরণ করার জন্য।
তবে কোনো ভাস্কর্যকে ইতিহাস হিসেবে সংরক্ষণ করার অর্থ এই নয় যে সেখানে থাকা ব্যক্তির সব কর্মকাণ্ডকে সমর্থন করতে হবে।
বরং একটি জাদুঘর বা স্মৃতিসৌধে একই ব্যক্তির অবদান, বিতর্ক, ভুল, রাজনৈতিক ভূমিকা—সবকিছুই গবেষণা ও তথ্যের ভিত্তিতে তুলে ধরা সম্ভব।
চতুর্থ প্রশ্ন: এসব স্থাপনা কার টাকায় তৈরি?
এখানেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জবাবদিহির প্রশ্ন।
কোনো ভাস্কর্য বা স্মৃতিসৌধ যদি সরকারি প্রকল্পের অর্থে নির্মিত হয়, তাহলে সেই অর্থ মূলত জনগণের অর্থ। আবার কোনো স্থাপনা যদি দলীয় বা ব্যক্তিগত অর্থে নির্মিত হয়, তাহলে তার মালিকানা ও ব্যবস্থাপনার বিষয়টি আলাদা।
তাই কোনো স্থাপনা ভাঙার আগে প্রশ্ন হওয়া উচিত—
এটি কে নির্মাণ করেছে?
কোন অর্থে নির্মাণ করেছে?
কোন সরকারি প্রতিষ্ঠানের অধীনে রয়েছে?
এর বর্তমান আইনি অবস্থান কী?
রাষ্ট্রীয় অর্থে নির্মিত স্থাপনা রাজনৈতিক পরিবর্তনের কারণে বারবার নির্মাণ ও ধ্বংস হলে শেষ পর্যন্ত অর্থের অপচয় হয় জনগণেরই।
পঞ্চম প্রশ্ন: শেখ মুজিব বা জিয়াউর রহমানের ইতিহাস কি মুছে ফেলা সম্ভব?
কোনো ভাস্কর্য ভেঙে একটি ঐতিহাসিক ব্যক্তিকে ইতিহাস থেকে মুছে ফেলা যায় না।
শেখ মুজিবুর রহমান বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসের একটি কেন্দ্রীয় চরিত্র। একইভাবে জিয়াউর রহমান বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র।
তাঁদের নিয়ে মানুষের রাজনৈতিক মূল্যায়ন ভিন্ন হতে পারে। কিন্তু ইতিহাসের চরিত্র হিসেবে তাঁদের ভূমিকা অস্বীকার করলে ইতিহাস পূর্ণাঙ্গ থাকে না।
তাই প্রয়োজন হতে পারে ইতিহাসকে দলীয় মালিকানা থেকে বের করে গবেষণা ও প্রামাণ্য নথির ভিত্তিতে সংরক্ষণ করা।
ষষ্ঠ প্রশ্ন: ফেরাউন বা প্রাচীন শাসকদের নিদর্শন কেন সংরক্ষণ করা হয়?
এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য রয়েছে।
প্রাচীন মিসরের ফেরাউনদের মমি ও প্রত্ননিদর্শন আজ জাদুঘরে রাখা হয় তাঁদের রাজনৈতিক বা ধর্মীয় বিশ্বাসকে সমর্থন করার জন্য নয়; বরং প্রাচীন সভ্যতার ইতিহাস, সংস্কৃতি, শাসনব্যবস্থা ও প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য সংরক্ষণের জন্য।
মিসরের সরকারি প্রত্নতত্ত্ব কর্তৃপক্ষের তথ্য অনুযায়ী, রামেসিস দ্বিতীয়ের মমি সংরক্ষিত হয়েছে এবং প্রাচীন মিসরের রাজাদের মমি ও প্রত্নবস্তু গবেষণা ও প্রদর্শনের অংশ।
অর্থাৎ ইতিহাস সংরক্ষণ মানেই ইতিহাসের ব্যক্তিকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা নয়।
এই নীতিই আধুনিক রাষ্ট্রের জাদুঘর ও ঐতিহাসিক সংরক্ষণ ব্যবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ।
সপ্তম প্রশ্ন: গণভবনে জুলাই স্মৃতি জাদুঘর কেন?
২০২৪ সালের জুলাই-আগস্টের গণঅভ্যুত্থানের স্মৃতি সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে গণভবনকে জুলাই গণঅভ্যুত্থান স্মৃতি জাদুঘরে রূপান্তরের উদ্যোগ নেওয়া হয়। সরকারি ও সংবাদমাধ্যমের তথ্য অনুযায়ী, সেখানে আন্দোলনের ছবি, নথি, শহীদদের স্মৃতি এবং সংশ্লিষ্ট বিভিন্ন উপকরণ সংরক্ষণের পরিকল্পনা করা হয়েছে।
২০২৫ সালে দেশের ৬৪ জেলায় জুলাই স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের উদ্যোগের কথাও সরকার জানিয়েছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল জুলাই আন্দোলনের শহীদদের স্মৃতি সংরক্ষণ ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে তা তুলে ধরা।
এখন স্বাভাবিকভাবেই একটি প্রশ্ন সামনে আসে—
আজকের ইতিহাস সংরক্ষণ যদি প্রয়োজনীয় হয়, তাহলে গতকালের ইতিহাসও কি সংরক্ষণের যোগ্য নয়?
অবশ্যই—ইতিহাসের সব অধ্যায় সংরক্ষণ করা প্রয়োজন। তবে তার সঙ্গে কোনো রাজনৈতিক মতাদর্শকে মহিমান্বিত করা বাধ্যতামূলক নয়।
অষ্টম প্রশ্ন: তাহলে করণীয় কী?
বাংলাদেশে একটি স্থায়ী ও নিরপেক্ষ জাতীয় ঐতিহাসিক সংরক্ষণ নীতি প্রয়োজন হতে পারে।
যেখানে বলা থাকবে—
১. রাষ্ট্রীয় অর্থে নির্মিত ঐতিহাসিক স্থাপনা রাজনৈতিক পরিবর্তনের কারণে ধ্বংস করা যাবে না।
২. বিতর্কিত কোনো ব্যক্তির ভাস্কর্য থাকলে তার পাশে তথ্যভিত্তিক ইতিহাস, বিতর্ক ও সমালোচনাও তুলে ধরা হবে।
৩. কোনো স্মৃতিচিহ্ন অপসারণের প্রয়োজন হলে বিশেষজ্ঞ কমিটি ও আইনগত প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
৪. জনগণের অর্থে নির্মিত স্থাপনা ধ্বংস হলে তার আর্থিক ক্ষতির হিসাব জনগণের সামনে প্রকাশ করতে হবে।
৫. মুক্তিযুদ্ধ, ভাষা আন্দোলন, গণঅভ্যুত্থান এবং দেশের রাজনৈতিক ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ সব অধ্যায় দল-মত নির্বিশেষে সংরক্ষণ করতে হবে।
শেষ কথা
একটি জাতি শুধু বর্তমান দিয়ে বেঁচে থাকে না; তার পরিচয় তৈরি হয় অতীতের সাফল্য, ব্যর্থতা, ভুল, আন্দোলন, সংগ্রাম ও রক্তক্ষয়ী ইতিহাসের মধ্য দিয়ে।
আজ যদি একটি পক্ষ ক্ষমতায় এসে অন্য পক্ষের স্মৃতিচিহ্ন ভেঙে ফেলে, আগামীকাল ক্ষমতার পালাবদলে আবার উল্টো ঘটনা ঘটতে পারে।
তাহলে ধ্বংস হবে কার?
কোনো একটি দলের নয়—রাষ্ট্রের সম্পদ, জনগণের অর্থ এবং ইতিহাসের।
রাজনৈতিক মতের পরিবর্তন স্বাভাবিক। কিন্তু ইতিহাস মুছে ফেলার সংস্কৃতি কোনো জাতির জন্য কল্যাণকর নয়।
শেখ মুজিবুর রহমানের ইতিহাস থাকুক, জিয়াউর রহমানের ইতিহাস থাকুক, মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস থাকুক, জুলাই আন্দোলনের ইতিহাস থাকুক—তবে সবকিছুই থাকুক তথ্য, প্রমাণ, গবেষণা ও সমালোচনার সুযোগসহ।
কারণ ইতিহাসের বিচার ভাস্কর্য ভেঙে নয়—ইতিহাস সংরক্ষণ, গবেষণা এবং সত্য প্রকাশের মাধ্যমেই হওয়া উচিত।
বাংলাদেশের সাধারণ মানুষের প্রশ্ন—ক্ষমতা যারই হোক, জনগণের অর্থে নির্মিত ইতিহাসের নিদর্শন কি রাজনৈতিক প্রতিহিংসার শিকার হবে, নাকি দল-মতের ঊর্ধ্বে উঠে সংরক্ষণ করা হবে?
এই প্রশ্নের উত্তর ভবিষ্যৎ বাংলাদেশের রাজনৈতিক সংস্কৃতিই দেবে।
নিউজ: আব্দুস শুকুর
সংযোগ বাংলা টিভি
সংযোগ বাংলা নিউজ ডট কম
যোগাযোগ: ০১৭২৭০৩৪৬৯০